Этноним

Этно́нимы (от греч. έθνος — племя, народ и όνυμα — имя, название) — названия наций, народов, народностей, племён, племенных союзов, родов и др. этнических общностей (этносов).

Изучение истории этнонимов, их употребления, распространения и современного состояния важно для решения проблем этнической истории, этно- и лингвогенеза и ономастики.

Изучение этнонимов даёт возможность проследить эволюцию имени, объяснить его происхождение, проследить пути этнических миграций, культурные и языковые контакты. Этнонимы, будучи древними терминами, несут в себе ценную историческую и лингвистическую информацию. При многотысячелетнем развитии приблизительно на одних и тех же территориях население в различные периоды может трансформировать свои этнонимы: сколоты  — венеды — славяне (скловены ), аланы — осетины, хунны — венгры, даки — румыны, фиссагеты фисса-геты — васи — весь — вепсы…

Этнонимы не относят к собственным именам.

Происхождение и функционирование этнонимов изучает этнонимика, раздел ономастики.

Различают макроэтнонимы — названия крупных этнических общностей и микроэтнонимы, обозначающие небольшие этнические объединения.

Макроэтнонимы

Этнонимы обычно соотносятся с макротопонимами (русские — Русь, болгары — Болгария). Соотнесённость бывает прямой, когда название страны образовано от этнонима (франки — Франция, чехи — Чехия, греки — Греция), и обратной, когда этноним произведён от названия страны (Америка — американцы, Австралия — австралийцы).

Эндоэтнонимы

Особую группу составляют самоназвания народов или племён (эндоэтнонимы), которым противопоставлены названия, данные соседями этих племён или народов — например, самоназвание Deutschen по отношению к польскому «Niemcy» и русскому «немцы», французскому «Allemand» и испанскому «aleman».

Этниконы

К этнонимам близки названия местожителей (этниконы или этнохоронимы), образующиеся от топонимов (Москва — москвич, Новгород — новгородец, Смоленск — смолянин, Одесса — одессит), а также неофициальные и прозвищные обозначения групп населения (москали, кацапы, тиблы, хохлы, чалдоны и т. д.).

Употребляется также термин жантиле (от фр. gents — «люди»), это название жителя того или иного города, например, парижанин, веронец, марселец и т. д.

Литература

• Алексеев В. П. Становление человечества М, 1984
• Алексеев В. П. Этногенез М 1986
• Артемова О. Ю. Личность и социальные нормы в раннепервобытной общине М 1987
• Арутюнов С. А. Народы и культуры Развитие и взаимодействие М, 1989
• Барт Р. Избранные работы Семиотика. Поэтика. М, 1989
• В. Б. Кашкин, Этноним в наивной философии языка и картине мира
• Вебер М. Избранное. Образ общества. М 1994
• Владимир Хънтов (Велико-Тырново) Этнонимы, связанные с названиями квазигосударственных административно-территориальных единиц в современном русском и в современном болгарском языках
• Герд А. С. Введение в этнолингвистику СПб 1995
• Грацианская А. Н. Этнографические группы Моравии. К истории этнического развития. М. 1975
• Григулевич Н. И. Этническая экология питания: Традиционная пища русских старожилов и народов Закавказья. М., 1996.
• Древние системы письма. Этническая семиотика / Отв. ред. Ю. В. Кнорозов А, 1986
• Зеленин А. К. Восточнославянская этнография. М. 1991
• Иванов Вяч. Вс Проблемы этносемиотики // Этнографическое изучение знаковых средств культуры М., 1989
• Иванов Вяч. Вс. Очерки истории семиотики в СССР М., 1976
• Имя и этнос / Отв. ред. Р. Ш. Джарылгасинова, В Н Шинкарев М, 1996
• Этническая ономистика / Отв. ред. Р. Ш. Джарылгасинова, В. А. Никонов М. 1984
• Куббехь Л. Е. Этнические общности и потестарно-политические структуры доклассовых и раннеклассовых обществ // Этнос в доклассовом и раннеклассовом обществе М, 1982
• Культура жизнеобеспечения и этнос / Отв. ред. С. А. Арутюнов, Э. С. Маркарян. Ереван 1983
• Левин М. Г., Чебоксаров Н. Н. Хозяйственно-культурные типы и историко-этнографические области (К постановке проблемы) // Советская этнография, 1955 № 4
• Новик Е. С. Обряд и фольклор в сибирском шаманизме опыт сопоставления структур. М., 1984
• Першиц А. И. Этнос в раннеклассовых оседло-кочевнических общностях // Этнос в доклассовом и раннеклассовом обществе. М., 1982
• Пропп В. Я. Исторические корни волшебной сказки. Л., 1986
• Русские. Историко-этнографическии атлас. М. 1964
• Свод этнографических понятий и терминов:
  • Социально-экономические понятия и соционормативная культура. М., 1986, Этнография и смежные дисциплины
  • Этнографические субдисциплины. Школы и направления. Методы. М., 1988
  • Народные знания. Фольклор. Народное искусство. М. 1991
  • Религиозные верования. М. 1993
  • Этнические и этно-социальные категории. М., 1995
• Столяр А. Д. Происхождение искусства. Л, 1980
• Традиции в истории культуры. М., 1978
• Тэрнер В. Символ и ритуал. М., 1983
• Фрэзер Аж. Золотая ветвь исследования магии и религии М. 1980
• Фрэзер Аж. Фольклор в Ветхом Завете. М., 1985
• Фреиденберг О. М. Миф и литература древности. М. 1978
• Чеснов Я. В. Лекции по исторической этнологии: Учебное пособие
• Чистов К. В. Народные традиции и фольклор. Л., 1986.
• Шавхелишвили Бела (Тбилиси). Вайнахи и связанные с ними некоторые этнонимы
• Шилов Ю. Прародина ариев. М. 1995
• Шнирельман К. А. Проблема доклассового и раннеклассового этноса в зарубежной этнографии // Этнос в доклассовом и раннеклассовом обществе. М, 1982
• Этнография имен / Отв. ред. В А. Никонов, Г. Г. Стратанович. М. 1971
• Этнонимы / Отв ред В. А. Никонов. М., 1970

Ссылки

• Указатель этнонимов