Украинский экзархат

Украинский экзархат Русской Православной Церкви (укр. Український екзархат Руської Православної Церкви) — церковная административная единица Московского патриархата на территории Украины, которая была наследницей Украинской автономной православной церкви (1918—1919). Патриарший экзархат был установлен святителем патриархом Тихоном в 1921 году, после ликвидации автономии, данной Украинской Православной Церкви Всероссийским Поместным Собором 1917—1918 годов. Украинский экзархат существовал до 27 октября 1990 года, когда Архиерейский Собор Русской Православной Церкви, который проходил 25-27 октября, отменил его и снова создал самоуправляемую с правами широкой автономии Украинскую Православную Церковь.

История

Украинская автономная православная церковь (1918—1921)

Основная статья: Украинская автономная православная церковь

7 января 1918 года в Киеве по благословению Патриарха Московского и Всея России Тихона был созван Всеукраинский церковный собор под председательством епископа Пимена (Пегова). Большинством голосов (150 против 60) была отвергнута идея автокефалии православной церкви на Украине^[1].

25 января 1918 был убит Киевский митрополит Владимир (Богоявленский).

С 2 января до 7 апреля 1918 года в Москве проходила вторая сессия Всероссийского поместного собора, где, в частности, принимается «Положение о временном Высшем Церковном Управлении Православной Церкви на Украине». В связи с гражданской войной положение предоставляло бывшим епархиям Русской православной церкви на территории Украины статуса автономного церковного округа во главе с Киевским митрополитом^[1].

9 июля Всеукраинский церковный собор признал положение Всероссийского собора и создал автономную Украинскую православную церковь, которую возглавил тогдашний митрополит Киевский Антоний (Храповицкий). С 1919 года митрополит Антоний был в эмиграции (выслан правительством «директории»), а временно управляющим Киевской епархией стал Назарий (Блинов), епископ Черкасский^[1].

Создание экзархата, церковные расколы, гонения на Церковь (1921—1939)

Епископы Малософийского собора 1926 году.
Стоят: еп.Филарет (Линчевский), еп.Афанасий (Молчановский). Сидят слева направо: еп. Сергий (Куминский), еп. Димитрий (Вербицкий), архиеп. Василий (Богдашевский), еп. Георгий (Делиев).

В 1921 году Патриарх Московский ликвидировал автономию Украинской церкви и установил для неё статус экзархата. Экзархом назначается Михаил (Ермаков), впоследствии митрополит Киевский^[2].

В октябре того же года в Киеве состоялся собор проавтокефально-настроенного духовенства и мирян, которые были недовольны статусом экзархата. Было провозглашено создание Украинской автокефальной православной церкви. В Софийском соборе женатый священник Василий Липковский был посвящён в архиереи возложением рук священников и даже мирян. Эта «хиротония», как и последующая иерархия УАПЦ этой формации не была признана нигде в православном мире. В эмиграции епископа этой формации Иоанна Теодоровича приняли после нового рукоположения, совершенного каноническим образом епископами. Позже был принят ряд «канонов УАПЦ», многие из которых полностью противоречили православному каноническому праву и даже вероучению. Организация получила название «липковцы» или «самосвяты»^[2]. При содействии советской власти до середины 1920-х годов Украинская автокефальная православная церковь имела 1/5 всех православных приходов на Украине.

В 1920-х годах возникает обновленческое движение, повлекшее за собой ряд расколов и полную дезорганизацию церковного управления. Это движение распространяется и на территорию Украины. В 1923 году украинские обновленцы получают от обновленческого Высшего Церковного Управления в Москве автокефалию. Параллельно распространяется волна репрессий против всех религий, достигшая апогея в 1930-х. Экзарх митрополит Константин (Дьяков) был забит на допросе следователями, только что отметившими 20-летие «великого октября».

К осени 1939 года на территории СССР насчитывалось всего около 100 действующих храмов и 4 «зарегистрированных» (то есть имевших право совершать богослужения) архиерея; на Украине не было ни одного епископа (кроме заштатного Димитрия (Абашидзе)).

Период Второй мировой войны (1939—1945)

Основная статья: Украинская автономная православная церковь

После присоединения Западной Украины к СССР здесь обнаруживается ряд епископов автокефальной Польской православной церкви, глава которой, митрополит Варшавский Дионисий (Валединский), находился на оккупированной немцами территории «бывшей Польши». Московская Патриархия получает задание срочно организовать «воссоединение» с ней православного епископата. После этого создается Экзархат западных областей Белоруссии и Украины с центром в г. Луцке. Для епархий Западной Украины было даже рукоположено́ несколько епископов. В конце 1940 года экзархом в Луцк направляется митрополит Николай (Ярушевич). Через три недели после нападения Германии на СССР он был назначен на Киевскую кафедру — чисто номинально, поскольку в своем бегстве на восток опережает Красную Армию. Старейший из оставшихся на Западной Украине архиереев, архиепископ Волынский Алексий (Громадский), перешедший в 1940 году в юрисдикцию Русской православной церкви, взял на себя попечение о возрождении церковной жизни в масштабах всей Украины (в условиях ее оккупации).

В 1941 году с началом продвижения немецких войск на территорию Украины активизируется деятельность и епископата Польской православной церкви. Предстоятель автокефальной православной церкви в бывшей Польше (так называлась Польская церковь после оккупации Польши Германией) митрополит Дионисий (Валединский) назначает архиепископа Волынского (бывшего викария Луцкого Поликарпа (Сикорского) «администратором Автокефальной православной церкви на освобождённых землях Украины» и благословляет ряд епископских хиротоний для Украины. Название «Украинская автокефальная православная церковь» для этой юрисдикции возникло, вероятно, позже для различения с автономной, изначально она считала себя частью автокефальной Польской православной церкви, состоявшей преимущественно из украинцев. В любом случае иерархия этой Церкви была канонической и она не признавала УАПЦ Липковского, хотя прежние священники-липковцы активно принимались через покаяние ^[3].

На оккупированных немцами землях на Украине создаётся Украинская автономная православная церковь во главе с архиепископом Волынским Алексием (Громадским). Во время войны на территории Украины параллельно действовали автономная и автокефальная церковь. Постепенно немецкая администрация предпочла автономную церковь, поскольку автокефалисты поддерживали украинских националистов. Архиепископ Алексий (Громадский) был убит националистами во время нападения на немецкую колонну, что перечеркнуло переговоры об объединении двух юрисдикций.

В 1942 году советское руководство начинает пересматривать свою религиозную политику. Открывается несколько храмов, первые священники освобождаются из лагерей. Возобновляются епископские хиротонии.

Под нажимом советской власти начинается возвращение обновленцев и григорианцев в лоно Русской православной церкви. В частности, через покаяние был принят епископ Звенигородский Сергий (Ларин), впоследствии занимал ряд кафедр в Украинском экзархате. В 1944 году большинство иерархов Польской православной церкви (УАПЦ) покидают Украину, остаётся только архиепископ Феофил (Булдовский), стремившийся перейти в Русскую православную церковь. Он был арестован советскими спецслужбами до воссоединения и вскоре скончался. Советское руководство предусмотрительно распорядилось о регистрации всех фактически действующих (т. е. вновь открытых) храмов на территориях, освобождённых от оккупации. Епископы же Украинской автономной православной церкви (Вениамин (Новицкий), Дамаскин (Малюта), Симон (Ивановский), Панкратий (Гладков)), были немедленно репрессированы.

Послевоенное существование в Советском Союзе (1945—1990)

В 1945 году открыта Одесская духовная семинария.

22 октября 1945 года Мукачевско-Пряшевская епархия Сербской православной церкви переходит в состав Украинского экзархата (без Пряшева).

8-9 марта 1946 года На Львовском церковном соборе (псевдо-соборе с точки зрения греко-католиков) под давлением советской власти объявлено о воссоединении Греко-католической (униатской) церкви с Православной церковью. 5 апреля 1946 года униатское духовенство в Пряшеве также принимает решение о переходе в Православную церковь. В этом же году последние обновленческие приходы вернулись в Русская православная церковь. На тот момент на территории СССР было 10 500 православных храмов.

В 1948 году Русской православной церковью было восстановлено евхаристическое общение и признана автокефалия Польской православной церкви (предоставленная Вселенским патриархатом в 1920-х), однако лишь в пределах послевоенной Польши. В 1949 году закарпатские греко-католики под давлением советской власти тоже переходят в Украинский экзархат и уния прекращает легальное существование на территории СССР.

В 1958—1964 годах происходила новая волна притеснений Церкви, существенно сократилось количество приходов, монастырей, семинарий. В 1961 году была закрыта Киево-Печерская лавра под предлогом реставрации. На Украине из трех семинарий остается одна — в Одессе, но и та выселяется из центра города на окраину, без каких либо компенсаций.

18 июля 1961 года приняты изменения в Устав Русской православной церкви, согласно которым настоятель и клирики не могли участвовать в управлении приходом. Все её дела оказывались в руках старост.

14 мая 1966 экзархом Украины стал Филарет (Денисенко), руководивший Украинским экзархатом вплоть до его превращения в самоуправляемую Украинскую православную церковь.

С 1987 года политика властей по отношению к церкви начинает меняться. В 1988 году открыто духовное училище в Чернигове. В 1989 — духовная семинария в Киеве и восстановлена монашеская жизнь в Киево-Печерской лавре.

6-9 июня 1988 года на Поместном соборе в Москве канонизирован, среди прочих, преподобный Паисий Величковский, принят новый устав, подтверждающий статус Украинского экзархата и предоставивший ему право называться «Украинская православная церковь».

27 октября 1990 года Архиерейский собор Русской православной церкви, проходивший 25-27 октября, отменил Украинский экзархат и снова основал самоуправляемую и с правами широкой автономии Украинскую православную церковь (Московского патриархата).

Епископат

Основная статья: Епископат Украинского экзархата

Епископат Украинского экзархата за время своего существования с 1921 в 1990 года насчитывает всего до 190 архиереев. Большинство из них служили, кроме собственно Украинского экзархата, также и в епархиях Русской православной церкви, а некоторые в Украинской автономной православной церкви. В период гонений на Церковь много архиереев пострадавших за веру, некоторые причислены к лику святых — священномученики Константин (Дьяков), Александр (Петровский), Фаддей (Успенский) и другие. Все епископы, которые были в составе епископат в экзархат в на 27 октября 1990 году, продолжили своё архиерейское служение уже в Украинской православной церкви, получившей в настоящее время самостоятельность и независимость в управлении. Это, в частности, такие архиереи как Владимир (Сабодан), Агафангел (Саввин), Ириней (Середний), Иоанникий (Кобзев), Лазарь, Никодим (Руснак).

Экзархи

1. Антоний (Храповицкий) (30 мая 1918—1919) c 1919 года в эмиграции, с 1920 года председатель РПЦЗ, носил титул Киевского и Галицкого до смерти в 1936 году

   Назарий (Блинов) (1919—1921) временно управляющий Киевским епархией, епископ Черкaсский

   Михаил (Ермаков) (июль 1921—1922) временно управляющий Киевской епархией)

2. Макарий (Кармазин) (1923—1924)
3. Михаил (Ермаков) (1924 — 30 марта 1929)

   Сергий (Куминский) (1925) временный управляющий

   Георгий (Делиев) (1925—1928) временно управляющий

4. Константин (Дьяков) (1929 — 10 ноября 1937)

   Александр (Петровский) (осень 1937—1938) временно управляющий, архиепископ Харьковский

5. Николай (Ярушевич) (28 июля 1941 — 28 января 1944)

   Пантелеимон (Рудык) (декабрь 1941—1943) временно управляющий

6. Иоанн (Соколов) (12 февраля 1944 — 30 марта 1964)
7. Иоасаф (Лелюхин) (30 марта 1964 — 24 апреля 1966)

   Алипий (Хотовицкий) (25 апреля — 14 мая 1966) временно управляющий, архиепископ Винницкий

8. Филарет (Денисенко) (14 мая 1966 — 25/27 октября 1990) — далее УПЦ

Епархии

Епархии Украинского экзархата неоднократно меняли свои названия и границы протяжении существования этой церковной административной единицы. Впрочем, их число не превышало 20 ни в один период времени. Эти епархии, как и экзархат в целом, не были какими самостоятельными образованиями — они были прямыми наследниками соответствующих епархий Русской православной церкви. В 1918—1921 и на оккупированных немцами территориях в 1941—1944 годах также существовала Украинская автономная православная церковь Московского патриархата. В первом случае она предшествовала экзархату, созданный патриархом Тихоном на её основе в 1921 году. Во втором она была фактически тем же Украинским экзархатом, что в соответствии с исторических обстоятельств изменил свою административную структуру и статус.

При самостоятельных епархиях за всё время существования экзархата был основано более 60 викариатств. Большинство из них просуществовали недолго, преимущественно в 1920-х-1930-х годах.

Самостоятельные

1. Киевская (митрополия)
2. Винницкая
3. Волынская
4. Днепропетровская
5. Донецкая
6. Дрогобычская (1946—1959)
7. Житомирская
8. Ивано-Франковская
9. Измаильская (1945—1955)
10. Кировоградская
11. Львовская
12. Мукачевская
13. Одесская
14. Подольская
15. Полтавская
16. Ровенская (Острожская)
17. Симферопольская (Крымская)
18. Сумская
19. Тернопольская
20. Харьковская
21. Херсонская
22. Хмельницкая
23. Черниговская
24. Черновицкая

Примечания

1. ↑ ^{1 2 3} / 19996/knp_143.doc Катунин Ю. А. Хронология важнейших событий Новейший Истории русской православной церкви В КРЫМУ, УКРАИНЕ И РОССИИ (1917—1997 годы).
2. ↑ ^{1 2} Хронология Русской православной церкви
3. ↑ Іван Власовський. Нарис історії української православної церкви. 1956.

Ссылки

• Епархии Русской Православной Церкви (Древо)
• Украинский экзархат (Древо)
• Хронология Русской православной церкви

Литература

• Іван Власовський. Нариси історії української православної церкви. 1956.
• Катунин Ю.А. Хронология важнейших событий новейшей истории Русской православной церкви в Крыму, Украине и России (1917—1997 годы), часть первая.