- Коаленовский трактат
-
Tractatus coislinianus Коаленовский трактат Первая страница рукописи Автор(ы) неизвестен Дата написания X век Язык оригинала древнегреческий Тема анализ комедии как жанра Объем 2 страницы Оригинал Национальная библиотека Франции, шифр хранения Coislinianus 120 Текст произведения в Викитеке Коале́новский тракта́т (лат. Tractatus coislinianus) — анонимная греческая рукопись X века на двух страницах. Сам текст указывает на более древнее происхождение, возможно, I век до н.э.[1] В этом трактате неизвестный автор даёт определение комедии и описывает её структурные элементы. Концепция и терминология явно перекликаются с «Поэтикой» Аристотеля, вплоть до полных параллелизмов между двумя текстами. Весьма вероятно, что Коаленовский трактат — это краткий конспект утерянной второй части «Поэтики», сделанный одним из учеников Аристотеля или одним из его более поздних последователей.
Содержание
История находки
Рукопись была обнаружена филологом Крамером в Национальной библиотеке Франции и в первый раз опубликована в 1839 году. Текущий шифр хранения в библиотеке Coislinianus 120.
Крамер нашёл рукопись при разборе фондов Анри де Куалена (фр. Henri-Charles du Cambout de Coislin, латинизированное имя Coislinian). От своего прадеда канцлера Сегье де Куален унаследовал богатую библиотеку, в том числе почти 400 древних рукописей на греческом языке. Эти рукописи были приобретены по поручению канцлера священником Афанасием Ритором (англ. Athanase the Rhetor) в 1643—1653 гг. в Константинополе, на Афоне и на Кипре. В 1793 году все сохранившиеся фонды были переданы Национальной библиотеке.
Содержание
А.Ф. Лосев отмечает[2], что несмотря на незначительность сведений о комедии в трактате, «определение комедии, которое мы имеем в данном трактате, способно поразить каждого историка античной эстетики и античной литературы». А именно в § 2 (по разбивке в современных изданиях) анонимный автор пишет:
Комедия есть подражание действию смешному и неудачному определённого размера, в каждой из своих частей в образах разыгрываемое, а не рассказываемое, через удовольствие и смех осуществляющее очищение (др.-греч. κάθαρσις) подобных аффектов. Она имеет своей матерью смех.В этом определении виден явный параллелизм с определением трагедии в 6-й главе «Поэтики» Аристотеля. Это не только использование слова катарсис в том же значении, но и состав и перечисление прочих признаков комедии, в основе которой, как и у трагедии, лежит мимезис.
Данное определение всё же не полностью учитывает понимание Аристотелем комического в том виде, как оно дано в начале 5-й главы «Поэтики».[3] Однако анонимный автор сразу компенсирует это более развёрнутым определением в § 3. Он добавляет, что смех рождается из действий, из обмана, из небывалого, из возможного и несообразного, из того, что против ожидания. Таким образом, Аристотелевское определение остаётся в силе, хотя оно буквально и не выражено в кратком определении комедии. При этом выражение «против ожидания» (др.-греч. παρά την δόξαν, «парадоксально») очень аристотелевское и используется им при анализе трагедии.[4]
Интересные факты
В романе Умберто Эко «Имя розы» интрига строится вокруг единственной уцелевшей рукописи 2-й книги «Поэтики» Аристотеля, в которой тот говорит о комедии. Монастырский библиотекарь Хорхе готов пойти и идёт на преступления для того, чтобы скрыть её ото всех так как
… эта книга, в которой утверждается, что комедия, сатира и мим — сильнодействующие лекарства, способные очистить от страстей через показывание и высмеивание недостатка, порока, слабости, могла бы подтолкнуть лжеученого к попытке, дьявольски перевертывая все на свете, изживать то, что наверху, через приятие того, что внизу.— Умберто Эко «Имя розы»
В этой фразе и в выдуманном автором начале 2-й книги «Поэтики», которое герои успевают прочесть, явные аллюзии и даже прямое цитирование Коаленовского трактата, который был известен Умберто Эко. В конце романа рукопись гибнет в пожаре, уничтожающем всю библиотеку.
Примечания
- ↑ Gassner 2002 — С. 950
- ↑ Лосев 1975 — С. 468
- ↑ Лосев 1975 — С. 466
- ↑ Лосев 1975 — С. 469
Литература
- Лосев А. Ф. Аристотель и поздняя классика. — История античной эстетики. — Л.: Искусство, 1975.
- Gassner J., Quinn E. The Reader's Encyclopedia of World Drama. — Courier Dover Publications, 2002.
Ссылки
Категории:- Книги по алфавиту
- Литературоведение
- Античная литература
- Литература Древней Греции
Wikimedia Foundation. 2010.