Корелин, Михаил Сергеевич

Михаил Сергеевич Корелин
Дата рождения:	30 августа (11 сентября) 1855(1855-09-11)
Дата смерти:	3 (15) января 1899(1899-01-15) (43 года)
Страна:	Российская империя
Научная сфера:	история
Альма-матер:	Московский университет
Научный руководитель:	В. И. Герье
Известные ученики:	Н. П. Чулков

Михаил Сергеевич Корелин (1855—1899) — русский историк.

Биография

Родился в деревне Комлево Московской губернии в зажиточной крестьянской семье мельника. Учился в Рузском уездном училище (1866—1868), 1-й московской гимназии (1869—1876) и Московском университете, где окончил (1880) курс по историко-филологическому факультету.^[1]

Уже на студенческой скамье он занялся легендой о Фаусте и написал работу, за которую получил золотую медаль (одна глава этой работы была напечатана в «Вестнике Европы» в 1882 году). Его привлекает биографический метод, он пишет реферат «Личность царя Ивана IV Васильевича Грозного».^[2] В результате он делает вывод, что «для историка личная добродетель исторического деятеля вещь второстепенная, лишь бы только он в общественной жизни имел важное значение. Если ПетраI, например, рассматривать с моральной точки зрения, то его, конечно, нельзя было бы назвать великим».^[3]

В 1880 году В. И. Герье оставляет Корелина в университете на кафедре Всеобщей истории для подготовки к профессорскому званию. В это время он начал преподавать в гимназических классах Лазаревского института и на Московских высших женских курсах. В 1882—1885 годах он читал курс культуры в консерватории.

Главный научный интерес Корелина сначала был направлен на культурную историю, в связи с историей литературы и искусства.

В 1885—1887 годах он жил за границей, преимущественно в Италии и Франции, работая над своей магистерской диссертацией. С 1889 года начал читать лекции (в первое время — по истории искусства) в московском университете, в качестве приват-доцента, пишет целый ряд журнальных статей по итальянскому гуманизму. Корелин исследовал характер гуманистического мировоззрения, не связывая возникновение гуманизма с социально-экономическими условиями; он рассматривал его как самостоятельное идеологическое течение. В 1892 году за диссертацию «Ранний итальянский гуманизм и его историография», в виду её выдающихся достоинств, он получил сразу степень доктора всеобщей истории (см. «Историческое Обозрение», V, где дано описание диспута, и статью Н. Кареева: «Итальянский гуманизм и новый его исследователь», в «Вестнике Европы». 1893.), после чего был назначен экстраординарным профессором всеобщей истории в Московском университете, а Академия наук присудила ему одну из своих премий.^[4] Он долго и много работал над этой диссертацией, собирая и изучая редкий печатный и рукописный материал в библиотеках и архивах Италии, Франции, Германии, Англии. Первоначальный замысел был — биография гуманиста Лаврентия Валлы, которая бы начиналась введением в историю гуманизма. В результате Введение разрослось в громадную книгу, — более чем в тысячу страниц, в которой говорилось о двухстах семидесяти гуманистах или людях, родственных им по направлению, причём,говорилось много нового на основании их печатных сочинений и даже на основании рукописного материала, которые ранее почти совсем не изучались историками гуманизма.^[5]

Падение античного миросозерцания., СПБ, 1895

По возвращении в Москву он преподавал в частной женской школе З. Д. Перепёлкиной^[6], во 2-й женской гимназии, у частных лиц — Рябушинских, Сабашниковых. В 1889—1890 и 1891—1892 годах он принимал участие в систематических курсах публичных лекций («Важнейшие моменты в развитии средневекового папства» и «Культурный кризис в Римской империи»). Корелин также занимался популяризацией культурной истории в иллюстрированных лекциях, которые читал для воспитанников средних учебных заведений («Египетские боги и их храмы», «Миланский собор и его строители»). Участвовал в работе Комитета грамотности и Исторического общества при Московском университете.

Сочинения

• Западная легенда о докторе Фаусте. Опыт исторического исследования // Вестник Европы. 1882. № 11—12
• Иллюстрированные чте­ния по культурной истории. Выпуск 1. Египетские боги, их храмы и изображения. – М., 1894. – 72 с.
• Падение античного миросозерцания…. СПб, 1895
• Очерки итальянского Возрождения. 1896. с.366
• История Древнего Востока (курс 1894–1895). М., 1901. – 280 с.
• Важнейшие моменты в истории средневекового папства, СПб, 1901
• Ранний итальянский гуманизм и его историография. (2 изд., т. 1—4, 1914)

Примечания

1. ↑ Герье В.И. М.С. Корелин. Биографический очерк // Вестник Европы. — 1900. — № 9. — С. 307-315.
2. ↑ Цыганков Д.А. В. И. Герье и Московский университет его эпохи. — М.: ПСТГУ, 2008. — С. 211—214. — 256 с. — 1000 экз. — ISBN 978—5—7429—0347—5
3. ↑ Герье, 1900, с. 211
4. ↑ Кареев, 1900, с. 103
5. ↑ Кареев, 1900, с. 104
6. ↑ Дневниковые записи М. С. Корелина...

Литература

• Корелин, Михаил Сергеевич // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона: В 86 томах (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
• Герье В. И. М. С. Корелин. Биографический очерк. — Вестник Европы. — М., 1900. — С. 307-315.
• Герье В. И. М. С. Корелин: Некролог. Речь и отчет, читанные в торжественном собрании императорского Московского университета 12 января 1900 г. М., 1900.
• Кареев Н. И. М. С. Корелин, как историк гуманизма // Русская мысль. — 1900. — Т. V. — С. 100—112.
• Кареев Н. И. Памяти двух историков // Анналы. — 1922. — С. 161.
• Иванцов М. М. С. Корелин как профессор и руководитель студенческих занятий // Русская мысль. – № 10. – С. 137–148.

Для улучшения этой статьи желательно?: Проставить интервики в рамках проекта Интервики.