- Стародубье
-
Стародубье
Стародубье, Стародубские слободы. Территория бывшего Стародубского полка Слободской Украины (в наст. время территория Брянской обл. России) центром которого был город Стародуб. На этих землях в 1660-х годах старообрядцами были основаны многочисленные слободы.
В сер. 1660-х годов, с возобновлением репрессий против старообрядцев, московский священник Козма, переселяется в Стародубье, где к нему начинают прибывать и другие беженцы из центральных районов Русского государства. Вскоре ими было основано местечко Понуровка на реке Ревне. С увеличением старообрядческого населения были основаны и другие поселения, среди них слобода Зыбкая (совр. Новозыбков), слободы Злынка, Климово, Клинцы, Лужки и др, некоторые из которых со временем стали городами.
Около 1669 года в Стародубье приезжает Стефан Белёвский вместе с сыном Димитрием и некоторыми белёвскими жителями и основывает слободу Митьковку. Священники Козма и Стефан в этих слободах становятся руководителями местного старообрядческого населения.
В 1682 (1683) году с усилением репрессий Стефан Белёвский и Козма Московский переселяются за пределы России на территорию Речи Посполитой и основывают новые старообрядческие слободы на Ветке. В Стародубье прибывает воинская команда для розыска беглых, начинается разорение стародубских слобод. Однако к сер. XVIII века слободы возрождаются. В течение всего XVIII века была даже некоторая конкуренция между Стародубскими и Ветковскими слободами за влияние среди старообрядцев-поповцев. Под влиянием разных духовных и культурных центров возникает и разделение в беглопоповстве на так называемые Дьяконовское (Стародубское) согласие и Ветковское согласие. Позже (в 1820-х годах) слобода Лужки и монастырь при нем стал духовным центром еще одного течения в старообрядчестве Лужковского согласия.
Кроме старообрядцев-поповцев в Стародубье проживало немало и беспоповцев, наиболее крупные общины были в слободе Злынка, Климово и др. В Стародубье жил известный старообрядческий историк и писатель Иван Алексеев. Представители беспоповцев и сейчас имеют в Стародубье свои общины, правда весьма малочисленные.
В Стародубье было организовано большое количество монастырей, которые были центрами культуры, традиций и искусства старообрядчества до нач. XX века. Все монастыри были закрыты в период Советской власти. Но тем не менее несмотря на разорение Советского периода Стародубье сохранило своё значение как духовный центр поповского старообрядчества до настоящего времени. До недавнего времени в Новозыбкове находилась Архиепископия Русской Древлеправославной Церкви
Литература
- Безгодов А. А. Священник Стефан Белёвский и его место в истории Древлеправославия второй половины XVII века. // Белёвские чтения. Выпуск 3. Посвящается памяти протоиерея Михаила Федоровича Бурцева. — М, 2003. С. 53-55.
- Иван Алексеев (Стародубский). История о бегствующем священстве. — М.: Археодоксия, 2005.
Wikimedia Foundation. 2010.